الدين ) ومن آل بزي ( زوجة الحاج سليمان بزي من آل شرف الدين ) « 90 » . وكان آل بزي هؤلاء يصاهرون آل شرارة « 91 » . أما الوجهاء فقد عرفوا كيف يرفعون من شأنهم بمصاهرة الأسر الكبرى من العلماء ، هذا ما كان من أمر آل عسيران ، وكان بينهم بعض رجال الدين ، وكثير من التجار الأتقياء المزدهرة تجارتهم ، فقد صاهروا العلماء : فكانت زوجة أحمد عسيران ( ت 1912 ) من بنات الشيخ عبد الله نعمة . أما أخوه حسن فقد تزوج امرأة من آل خاتون « 92 » . وكان رجال الدين يتلقون أجورا من السكان لقاء خدماتهم ، غالبا ما كانوا يدفعونها عينا . على أن من واجبهم أن لا يظهروا في ذلك تطلبا كبيرا . ولذلك فقد قبل العامليون شرط مهدي الحكيم ( ت 5 - 1894 ) ليخلف موسى شرارة ، بدفع مائتي ليرة عثمانية ذهبا قبل أن يأتي إلى بنت جبيل ، ولكن وجهاءها رفضوا بعد ذلك طلبه في الاكتتاب لشراء مزرعة تؤمن له استقلالا ماديا تجاه المؤمنين . وقد شرح أحد الذين شاركوا في المفاوضات معه موقفهم في مواجهته ، على النحو الآتي : « نحن فقراء وعالمنا يعيش كما نعيش وقد اعتدنا أن يجيء العالم ، فواحد منا يقدم له فرسا ، وواحد شيئا من المال وهكذا . . . أما إذا كنا نريد أن نشتري لكل عالم مزرعة فلا يمضي زمن قليل حتى يصبح جبل عامل كلّه ملكا للعلماء ، فأين نذهب نحن ؟ » « 93 » . ولعل محسن الأمين الذي ينقل هذه الحادثة ، كان يلمح إلى أنه كان بإمكانهم أن يتفقوا مع مهدي الحكيم على أن يقبل بجعل المزرعة وقفا . فهو نفسه قد استقر في دمشق وكان له بيت بفضل هبات بعض الأعيان ، فوقفه ، فأصبح البيت بعد موته مقرا لخليفته « 94 » . ولم تكن الهدايا والعطايا ، التي كان يتلقاها صغار رجال الدين في القرى ، لتكفيهم حاجاتهم . فكانوا ، إن لم يملكوا قطعة صغيرة من الأرض يزرعونها ، غالبا ما يشتغلون في التجارة حتى يكسبوا ما يسدّ مسدّ دخلهم القليل . أما المجتهدون منهم فكانت فرصة اكتفائهم المادي متاحة بفضل الهبات التي كان الأعيان يقدمونها إليهم ، وفرائض الزكاة والخمس التي كانت تدفع لهم . فالمجتهدون ، بما هم نوّاب الإمام ، يجمعون الزكاة لكي يفرقوها بعد ذلك على المعوزين ، مما كان يسمح لهم بإتمام إحدى مهامهم : وهي أن يوزعوا أموال الأغنياء على الفقراء ، وأن يكونوا « حلقة النقل » بين الفاعلين في المجتمع ، وأن يضعوا حدودا للظلم الاجتماعي . وكذلك كان المجتهدون يتلقون الخمس ، وهو يقسم إلى قسمين : قسم للسادة وقسم للدعوة إلى الدين وما إليها من نشاط ، وهو « سهم

--> ( 90 ) . كان عبد الحسين شرف الدين حليف آل الأسعد ولا سيما كامل ، وحليف آل البزي في مواجهة آل الصلح وآل عسيران . ( 91 ) . أنظر : ud egalliv nu snad esueigiler noitatsefinam enu'd noitamrofsnarT , ararhC haddaW 84 - 74 . p , 8691 , htuoryeB , esianabiL ? etisrevinU'l ed sehcrehceR ed ertneC ud snoitacilbuP , ) aruhsA ( dus - nabiL ( 92 ) . حول أحمد عسيران أنظر الأعيان ، المجلد الثاني ص 498 ونقباء البشر ، المجلد الأول ص 93 - 94 . أما فيما يختص بحسن عسيران فإنني اعتمد على مقابلة أجريتها مع أميرة عسيران ابنة ابنه منير عسيران في بيروت في 5 / 6 / 1993 . ( 93 ) . محسن الأمين ، سيرة السيد محسن الأمين ، ص 88 . ( 94 ) . يقطن اليوم في البيت خليفة محسن الأمين ، الرئيس الروحي للشيعة في سوريا ، علي مكي .